在宗教與神話的廣闊領域中，7大天使與7大惡魔的故事構成了引人入勝的篇章。這些神聖與邪惡的存在，不僅在宗教經典中占有一席之地，也在無數文學、藝術和流行文化中留下深刻的印記。本文將帶您走進這個神秘的世界，一窺7大天使與7大惡魔的風采。
米迦勒，上帝的首席戰士，天界天使團的領導者。在基督教文化中，他的事跡眾多：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿並囚禁千年古龍撒旦。米迦勒不僅參與人類的創造，還與撒旦展開激戰，其威能與大魔王並駕齊驅。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。在最後審判時，米迦勒數算人的靈魂，引導死人走向“彼岸”，並審判人死後的命運。右手劍，左手秤，是米迦勒的標準形象，基督教中流傳他守護著聖母瑪莉亞的靈魂，不讓別人沾汙。在伊斯蘭教中，他被描繪為擁有翡翠之翼、番紅色之發，俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免的天使。
加百列，坐於神的左側，被暗示為女性天使（盡管天使無性別）。她具有破壞人間一切汙穢事物的職責，是神最為寵信的天使之一，但因拒絕對羅馬的製裁而失寵。在猶太教和基督教中，加百列與生命過程緊密相關，如受胎報知、複活、慈悲、啟示等。她是神秘學中司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。在啟示錄中，加百列負責鳴喇叭以示死人的複活。伊斯蘭教則視她為真理天使，因其常為人托夢，又被視為司夢的天使。加百列的象征為百合花和號角，代表寶石是月長石，代表顏色是銀色、白色。
烏列爾，掌管地獄之火的天使，支配地獄，在最後審判時開啟地獄之門，執行以永恒之火焚燒罪孽深重的人的苦刑。他是警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉的啟示天使。烏列爾既有熾天使之說也有智天使之說，傳說他將秘法卡巴拉授與人間，象征神的光輝傳到人間，代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法、煉金術、占星術、宇宙的意識等。烏列爾啟蒙了人們對神的信仰，但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，被教廷嚴加批判。相對於其他天使的溫和形象，烏列爾是恐怖的憤怒天使之貌，手持火焰之劍，監看雷電和恐懼。
拉斐爾，意為“治愈者”，是操治愈術的天使。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。舊約記載與雅各布摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。拉斐爾受神的指示和米迦勒、加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，並述說了男女之間愛的締結。在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由拉斐爾之手交給了所羅門王一隻刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔。拉斐爾的形象愉快、穩重、充滿慈愛，是伊甸生命之樹的守護者，代表物為熾天使的炎之劍。
拉貴爾，意為“天主的複仇者”、“神之友”。在《以諾書》中，他履行“監視天使的善行”之職務，並對律法的破壞者加以判罪。拉貴爾亦是摩西的嶽父流珥，在以諾升天的傳說中，有米迦勒為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成為梅丹佐大天使的說法。他的常務為大地之天使，是第二天的守護者。然而，在西元745年，拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾被逐出聖人曆，具體原因至今仍是個謎團。
沙利葉，是死亡和仁慈的天使，相傳他是取回摩西靈魂的天使。沙利葉是“月之天使”，在《死海文書》中，他因將月之魔法傳授給了迦南女祭司而獲罪於太陽神，在被放逐前主動離開了天界。沙利葉的形象較為神秘，他在末日審判時可能扮演重要角色。
伊斯拉菲爾，意為“天使之音”，是伊斯蘭教的四大天使之一。他會在最後末日降臨耶路撒冷的聖岩上，吹起威嚴的號角，喚起那些因審判而沉醉已久的死者靈魂。每日的晨間和夜晚，伊斯拉菲爾都會來到地獄視察三次，為受難靈魂的悲慘景象流淚，淚水足以形成淹沒大地的洪水。
撒旦，原名路西法，曾是天界最美麗的天使，後因驕傲而墮落成為惡魔之王。他是反叛上帝、誘惑人類走向墮落的象征。在《啟示錄》中，撒旦被描述為一條大紅龍，七頭十角，戴著冠冕。他及其追隨者與米迦勒率領的天使軍團展開激戰，最終被擊敗。撒旦在文學和流行文化中常被描繪為誘惑者、陰謀家和毀滅的使者。
貝利爾，有時也被翻譯為別西卜，是地獄的七大魔王之一。在猶太教傳統中，他是懶惰和貪婪的象征。貝利爾曾試圖引誘亞當和夏娃食用禁果，但被上帝阻止。他被描述為擁有龐大的身軀和多個麵孔，能夠變化形態，誘惑人類走向罪惡。
阿薩謝爾，在《以諾書》中被描述為引誘人類犯罪並將罪惡帶給他們的惡魔。他被視為罪惡的根源之一，與墮天使的墮落有關。阿薩謝爾的形象較為模糊，但在某些傳統中，他被描繪為擁有翅膀和角的怪物，能夠飛翔於夜空之中。
瑪門，意為“財富”，是貪婪和物質主義的象征。在《聖經》中，他被描述為掌管金錢和財富的惡魔，誘惑人們追求物質享受而忽視精神追求。瑪門的形象常被描繪為擁有無數財寶和珍寶的惡魔，他的存在讓人們陷入對金錢的狂熱追求中。
墨菲斯托，歐洲神話中的地獄7大魔王之一，是個墮落天使。他最早出現在有關浮士德的民間故事中，以玩世不恭、誘人墮落的形象著稱。墨菲斯托善於運用詭計和誘惑來迷惑人類，使他們陷入罪惡和痛苦之中。在歌德的長篇詩劇《浮士德》中，墨菲斯托作為反麵主角，與浮士德展開了一場關於靈魂與欲望的賭局。
利維坦，在猶太教和基督教傳統中被描述為巨大的海怪或蛇形惡魔。他是混亂和毀滅的象征，常被描繪為擁有多個頭和尾巴的怪物，能夠引發海嘯和風暴。利維坦的存在讓人們感到恐懼和不安，他被視為海洋和自然界的掌控者之一。
薩麥爾，在猶太教傳統中被描述為死亡天使和誘惑者。他是亞當和夏娃的第一個孩子該隱的守護者，但同時也是誘惑該隱走向罪惡的惡魔。薩麥爾的形象較為複雜，有時被描繪為擁有翅膀和角的怪物，有時則被描繪為人類形態。他被視為連接天界和地獄的橋梁之一，能夠自由穿梭於兩個世界之間。
7大天使與7大惡魔的故事不僅豐富了宗教和神話的內涵，也為文學、藝術和流行文化提供了無盡的靈感。這些神聖與邪惡的存在讓我們思考人性的光明與黑暗、善與惡之間的較量。無論我們信仰何種宗教或文化，這些故事都提醒我們要警惕內心的誘惑和罪惡，追求光明和正義的道路。
