《離騷》中“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”的意思
《離騷》是中國古代文學史上的一顆璀璨明珠，由戰國時期的偉大詩人屈原創作。這首詩不僅是屈原個人的抒情佳作，更是他對楚國政治黑暗、社會腐敗的深刻揭露與批判。在《離騷》中，屈原運用了大量比喻和象征手法，表達了他對理想政治的向往和對現實的不滿。其中，“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”這句詩，深刻展現了屈原因堅守美德和正義而遭受貶黜的痛苦心情。
首先，我們需要理解這句詩的字麵含義及其象征意義。“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”出自《離騷》的一部分，這裏的“蕙纕”指的是香草作的佩帶，象征美德和忠正。在古代，人們常以香草比喻美德，因此“蕙纕”代表了屈原對美德和正義的堅守。而“攬茝”中的“攬”意為采集，“茝”即“白芷”，同樣是一種香草，用來比喻美德。整句詩的字麵意思是：“他們不僅因為我用香蕙作佩帶而貶黜我，還因為我采集白芷而給我加上罪名。”
這句詩有兩種常見的解釋。第一種解釋較為積極，認為這句詩表達了他人對屈原美德的認可和讚賞。即他們不僅用香蕙來裝飾屈原，還用采集來的茝蘭來增添他的美德。然而，結合《離騷》的整體背景和屈原的遭遇，第二種解釋更為貼切，也更為廣泛接受。第二種解釋是：他們因為屈原用香蕙作佩帶（象征美德）而貶黜他，又因為他采集白芷（同樣象征美德）而給他加上罪名。這實際上是在表達屈原因為追求高尚的品德和美好的政治理想而遭受不公的待遇。
屈原在《離騷》中借“蕙纕”和“攬茝”來比喻自己的美德，以此說明自己遭到貶黜是因為高尚的德行，不願與那些卑鄙小人同流合汙。這種表達不僅體現了屈原對美德的堅守，也反映了他對現實的不滿和無奈。在屈原看來，自己的忠誠和正直反而成為了被貶黜的理由，這無疑是對當時楚國政治腐敗和社會風氣敗壞的深刻揭露。
《離騷》全詩結構宏大，層次分明，通常可分為三大部分再加一個禮辭。第一部分主要回顧屈原的身世、誌向以及他對楚國的期望與失望；第二部分通過女嬃的勸誡，轉入對幻想世界的追求，表達了對真理和理想的執著；第三部分描述了屈原經過靈氛、巫鹹的啟示，決定遠行又最終因眷戀祖國而止步的複雜心路曆程。最後的禮辭部分是對全詩的總結，進一步深化了主題。
在這首長詩中，屈原以其真摯的感情、豐富的想象，表達了對祖國和人民的熱愛。他通過大量的比喻和象征手法，尤其是美人和香草的意象，構建了一個複雜而巧妙的象征係統。美人既比喻君王，又比喻自己；香草則象征品德和人格的高潔。這些象征物共同構成了《離騷》深邃而生動的藝術世界。
具體到“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”這句詩，它不僅是屈原個人遭遇的寫照，更是全詩情感表達的重要組成部分。屈原在詩中反複陳述自己的政治主張，揭露守舊貴族的罪行，充分表達了他的忠君愛國思想。然而，盡管他竭忠盡智，卻始終無法得到君王的信任和重用，反而遭到了貶黜和流放。這種遭遇無疑加深了屈原內心的悲憤與矛盾，也促使他更加堅定地追求真理和理想。
屈原的《離騷》創作於他被貶汨羅期間，這一時期他深感國家命運多舛，自己回朝無望，政治理想破滅。內心的悲憤與矛盾交織，促使他創作了這篇具有深刻思想內容和豐富藝術表現力的長篇抒情詩。《離騷》不僅是中國古代文學史上的傑出作品，而且對後世產生了深遠的影響。它開創了“騷體”詩歌形式，為後世詩歌創作提供了豐富的借鑒和啟示。
在《離騷》中，屈原通過“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”這句詩，深刻表達了自己因堅守美德和正義而遭受貶黜的痛苦心情。這種表達不僅體現了屈原個人的遭遇和情感，更反映了當時楚國政治黑暗和社會風氣敗壞的現實。通過這句詩，我們可以感受到屈原對美德的堅守、對現實的不滿以及對理想政治的向往。
此外，《離騷》還以其獨特的藝術手法和深刻的思想內容贏得了曆代文人的高度評價。司馬遷稱之“與日月爭光”，李白稱“詩懸日月”，宋代史學家、詞人宋祁曾讚譽《離騷》為“詞賦之祖”，認為其在中國文學史上的地位不可企及。至今，《離騷》依然是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，被無數讀者所傳頌和讚美。
綜上所述，“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”這句詩在《離騷》中具有深刻的象征意義和情感表達。它不僅展現了屈原因堅守美德和正義而遭受貶黜的痛苦心情，還反映了當時楚國政治黑暗和社會風氣敗壞的現實。通過這句詩，我們可以更加深入地理解《離騷》的藝術魅力和思想內涵，也可以更加深刻地感受到屈原作為一位偉大詩人的崇高精神和不朽貢獻。
